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人类历史上具备精神领袖能力的十大精神病患者(3)

[2018-03-13] 作者:世界未解之迷网 阅读量: 次 分享到_微信朋友圈:
五、达尔文
达尔文(Charles Robert Darwin, 1809 ~ 1882)是英国的一位十分可耻的精神病患者,他读书不多,对早已汉字化的古印度文明一无所知。仅凭他乘“比格尔号”(H.M.S.Beagle)军舰在小小的“阎浮提洲”转悠了一趟,就宣布他发现了“物种的起源”,并得出“人是由猿猴进化而来”的荒诞结论。
很显然,达尔文并不知道释迦牟尼说有一部60万字的《华严经》中文译本,也就无从知道阎浮提洲(地球)四周还有“三千大千世界”。受时代的局限,达尔文不可能知道美国科普作家阿西莫夫(Isaac Asimov,1920 ~ 1992)对宇宙间有生命的星球做了概算,仅银河系内就有四亿颗居住着人类的行星,至少五十万颗行星上的人类文明还正在延续。
那些星球上的人都是猿猴变的?未来的火星居民也是火星猴子变的?地球上的人还会进化成什么更高级的物种?几千万年后的地球是“超人”、“超级人”的?咱们尸骨的化石是他们眼中的“高等猿人”?进化程序已经到此为止?或者将来在火星上重新开始?一种在逻辑上完全说不通的“革命性理论”却还在受到追捧,研究“进化论”的专家教授及其家眷们还在被这种歪理邪说的衍生产业养活着,英国疯子之下作戏的收台锣鼓何时才能敲响?
 
六、恩格斯
恩格斯(Friedrich Von Engels,1820-1895)是德国柏林大学穿军装(炮兵)的旁听生,黑格尔哲学兴趣小组的成员,后来因资助马克思而与之建立了友谊,人们常把他与马克思相提并论,成了共产主义的“第二提琴手”,也是当今社会主义国家的“亚圣”。
诚然,《共产党宣言》一文有他们两人的署名,但稍懂马克思主义历史的人都明白,这年仅28岁的第二作者虽然聪明过人,但毕竟中学都没读完,文章上的事儿极有可能是位蹭份子的?!豆膊承浴坊旧鲜锹砜怂家蝗说氖直?,是马克思在对释迦牟尼与孔子的思想毫不知情的情况下,独立提出的关于理想社会的学说——共产主义。
但难以回避的是,在整个人类思想史上,共产主义的理想并不是马克思最先提出的。而是释迦牟尼(Sakya-muni,前624 ~ 前544)在《大般涅盘经》中描述的“各如所愿、各取所需”的佛国,也是孔子(前551年 ~ 前479)在《礼记·礼运》中所向往的“天下大同”。
《共产党宣言》中有:“只有首先解放全人类,最后才能解放自己”。在释迦牟尼所说经典中,地藏王早就说过此句:“我愿渡尽天下每一个人出地狱,自己最后出地狱”(《地藏菩萨本愿经》)。马克思讲“解放”那些被压迫、被剥削的奴隶,“解放”是觉悟(成佛)之后的主人生恻隐之心,自愿去为奴隶松绑(解开绳索)。像当年汉高祖刘邦(前256 ~ 前195)在起义前释放全部“骊山徒”那样,最终也释放(解放)了自己。释迦牟尼讲让那些生活在地狱里的人“解脱”出来,“解脱”是先觉者去教会受苦人自己把身上的绳索挣脱。如当年摩西(Moses)率以色列子民出埃及就是在寻求“解脱”、争取“自由”。
两相比较,马克思要奴隶们起来搞无产阶级革命,武装推翻那些不主动给他们解绳索的“主人”。释迦牟尼让那些主人和奴隶都认识到自己的无知,因为捆绑别人和被别人捆绑都是在自己捆绑自己,只有让两者都认识到自己生活在同一个地狱之中,自己“解脱”自己才能使全人类脱离“苦海”(地狱),富人和穷人共同进入一种理想的共产主义佛国社会。
中国人靠毛泽东(1893 ~ 1976)思想获得了解放和解脱,但毛泽东思想的核心是“为人民服务”(被写在中南海正门照壁上),说明毛泽东是一名合格但不自觉的佛菩萨(意译为觉悟了的学者或先生),因为这正是佛徒们自觉觉人的终极目标,具体叫“普渡众生”(教育上)、“解脱众生”(政治上)、“服务众生”(修行上)、“利益众生”(经济上)与“方便众生”(生活上)。
邓小平(1904 ~ 1997)理论提“小康社会”,它在马克思那里叫“社会主义初级阶段”,实际上就是孔子“大同思想”的延伸与和让。因此,邓小平的“小康”是一种儒化或“理性化”了的马克思主义理念,且“小康”一词本身就源自于春秋时期。邓小平讲“中国特色社会主义”,这个“特色”就是别把马克思的社会主义搞过头,搞得太苛猛,掺和点孔孟的“中庸之道”,又添些道家的“阴阳平衡”。只有这种中国味儿的社会主义才能救中国、富中国、强中国,也只有把马克思的社会主义儒化、佛化、道化之后,才能使今天的中国人过上令世人羡慕的日子。
明白马克思是仅逊于释迦牟尼与孔子的圣人之后,就可真正看明白恩格斯的精神病兆所在。恩格斯最著名的学术贡献是找到了所谓的“哲学基本问题”(见《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》),从而杜撰了唯物主义和唯心主义两大思想体系的对立。诚然,在认识论领域,古印度就有唯识论和顺世论两派的争论,中世纪基督教神学中有唯名论和唯实论的分歧,后来又发展到近代理性主义和经验主义的论辩。
但在本体论方面,从古至今的思想家都坚持自然与神灵、物质与精神、时间与空间、色界(物质世界)与空界、上帝(天)与人同在的天人合一理念,根本不存在“谁第一性、谁第二性”或“谁先谁后”的问题。恩格斯受达尔文进化论思想的误导,认为先有猿猴后才有人,先有物质后有意识,物质是第一性的,精神是第二性的。只有站在他这种所谓的唯物论立场才能形成什么科学的世界观和方法论。
恩格斯对古希伯来文明、古印度文明、古华夏文明一窍不通,由他的所谓唯物论立场垫底,摘弄一些当时人类学家、社会学家的只言片语,杜撰出一种由原始共产主义——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会到最高理想共产主义社会的历史进化路径(见其《家庭、私有制和国家的起源》),美其名为“历史唯物论”,进而鼓吹他的那个科学社会主义的历史观。
前苏联的列宁(Владимир Ильич Ленин,1870 ~ 1924)在46岁时发表了《帝国主义是资本主义的最高阶段》一文,后又在此文基础上提出了“帝国主义垂死论”。中国的“四人帮”(张春桥与江青等)、柬埔寨的波尔布特(Pol Pot,1925 ~ 1998)都曾受到这种“科学社会主义”理论的指导,却无一不被现实的历史所否定。
恩格斯是个爱专研、爱学习的人,这从他《自然辩证法》等著作中可窥一般。只可惜恩格斯当时没有读到真有价值的好书,也没有遇到一位博于善知识的好导师,却被黑格尔、达尔文等人的垃圾作品所迷惑,完全进入到了一种胡思乱想的非逻辑思维状态。
比如他在研读莱布尼茨和牛顿的微积分理论时,基本上没弄明白微积分数学发展的整个历史脉络,也没搞懂这一理论在数学上的历史地位和实际运用价值。却用黑格尔的那个什么“辩证法”去理解无穷大和无穷小的概念,去大谈什么辩证思维对数学、科学研究的指导意义。
上世纪初,伯恩斯坦(Edward Bernstein,1850 ~ 1932)将恩格斯的《自然辩证法》手稿送交了爱因斯坦,意思是让爱因斯坦细读其手稿后写几句美言,以便整理出版。不料当时已稍有名气的爱因斯坦说:“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我,托付我发表意见,看这部手稿是否应该付印。我的意见如下:要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者,那么我就不会建议把它付印。因为不论从当代物理学的观点来看,还是从物理学史方面来说,这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作”(《爱因斯坦文集·第一卷》)??杉?,爱因斯坦对这种思维混乱的读书笔记实难卒读,其为精神病患者的思想产品不证自明。
当然,病态的精神产品也具有传染性,苏联的哲学家们对“亚圣”的手稿如获至宝,立即修补出版,深入研究。随后,我国的马列主义研究队伍也不甘落后,迅速组织全国理论界学习恩格斯的“自然辩证法”,渐渐成为“文革”时期的显学,一种浅薄混乱的理论体系正好为一个疯狂的历史年代作了最恰当的注脚。
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